{"id":20943,"date":"2023-01-06T15:56:11","date_gmt":"2023-01-06T14:56:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pierregoursat.com\/?p=20943"},"modified":"2023-01-06T15:56:11","modified_gmt":"2023-01-06T14:56:11","slug":"podcast-w-poszukiwaniu-pokory","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pierregoursat.com\/pl\/podcast-w-poszukiwaniu-pokory\/","title":{"rendered":"Podcast – W poszukiwaniu pokory"},"content":{"rendered":"

Francis Kohn<\/strong><\/p>\n

W poszukiwaniu pokory \/ Zaakceptowa\u0107 w\u0142asne ub\u00f3stwo<\/strong><\/span><\/h1>\n

 <\/p>\n

\"\"Tematem tego nauczania b\u0119dzie pokora Piotra Goursat i jej zwi\u0105zek z \u201ema\u0142\u0105 drog\u0105\u201d duchowego dzieci\u0119ctwa \u015bw. Teresy od Dzieci\u0105tka Jezus.<\/p>\n

Pokora by\u0142a kluczowym elementem w \u017cyciu Piotra i nie da si\u0119 go w pe\u0142ni zrozumie\u0107, zrozumie\u0107 kim naprawd\u0119 by\u0142, czym \u017cy\u0142, co robi\u0142, je\u015bli nie wejdzie si\u0119 g\u0142\u0119biej w jego serce, kt\u00f3re by\u0142o naznaczone g\u0142\u0119bok\u0105 pokor\u0105.<\/p>\n

Zobaczymy najpierw, jak fundamentalne znaczenie mia\u0142a pokora w duchowej drodze Piotra Goursat, a nast\u0119pnie poka\u017cemy, \u017ce by\u0142 on g\u0142\u0119boko przenikni\u0119ty “ma\u0142\u0105 drog\u0105” duchowego dzieci\u0119ctwa \u015bwi\u0119tej Teresy z Lisieux.<\/p>\n

 <\/p>\n

I) Piotr Goursat i pokora<\/strong><\/span><\/h2>\n

W pierwszej cz\u0119\u015bci przyjrzymy si\u0119 temu, co Piotr m\u00f3wi\u0142 o pokorze i jak ni\u0105 \u017cy\u0142. Wiemy, \u017ce jedno wydarzenie by\u0142o decyduj\u0105ce w \u017cyciu Piotra.<\/p>\n

W 1933 roku Piotr Goursat przebywa\u0142 na Plateau d’Assy, aby wyleczy\u0107 si\u0119 z gru\u017alicy. Mia\u0142 19 lat i by\u0142 rozdarty mi\u0119dzy silnym powo\u0142aniem duchowym a pragnieniem ludzkiego sukcesu.<\/p>\n

Jego m\u0142odszy o rok brat, jedyny brat, z kt\u00f3rym by\u0142 bardzo z\u017cyty, zmar\u0142 kilka lat wcze\u015bniej. To<\/p>\n

stanowi\u0142o dla Piotra bardzo g\u0142\u0119bok\u0105 traum\u0119. Brat mia\u0142 sw\u00f3j pewien udzia\u0142 w nawr\u00f3ceniu Piotra, gdy wypoczywa\u0142 na Plateau d’Assy. Piotr opowiedzia\u0142 w p\u00f3\u017aniejszym czasie, co si\u0119 w\u00f3wczas dzia\u0142o. Czu\u0142 obecno\u015b\u0107 brata, kt\u00f3ry tam by\u0142 i jakby do niego m\u00f3wi\u0142. Oto s\u0142owa, kt\u00f3re Piotr us\u0142ysza\u0142 od swojego brata Bernarda: “To by\u0142o tak, jakby powiedzia\u0142 do mnie: \u201eNie my\u015blisz ju\u017c o mnie zbyt wiele. Dzieje si\u0119 tak dlatego, \u017ce jeste\u015b przej\u0119ty dum\u0105.<\/em>” Piotr doda\u0142 jeszcze: \u201eKl\u0119cza\u0142em na kolanach przy swoim \u0142\u00f3\u017cku, a kiedy wsta\u0142em, by\u0142em ca\u0142kowicie przemieniony.[1]<\/strong><\/a><\/em>\u201d Wida\u0107, \u017ce w tym pierwszym nawr\u00f3ceniu Piotra, w wieku 19 lat, decyduj\u0105c\u0105 i fundamentaln\u0105 rol\u0119 odegra\u0142a \u015bwiadomo\u015b\u0107 w\u0142asnej pychy i to w\u0142a\u015bnie przemieni ca\u0142\u0105 reszt\u0119 jego \u017cycia. Piotr zrozumia\u0142, \u017ce wszystkie swoje pragnienia, ambicje, projekty powinien podporz\u0105dkowa\u0107 Bogu, a droga pokory sta\u0142a si\u0119 dla niego priorytetem.<\/p>\n

 <\/p>\n

1) Czym jest pokora i jakie jest jej znaczenie w \u017cyciu chrze\u015bcija\u0144skim.<\/h3>\n

S\u0142owo “pokora” pochodzi od \u0142aci\u0144skiego “humilis”, co oznacza “ma\u0142y”, “niski”, “s\u0142u\u017calczy”. Pokora stawia nas w prawdzie wobec Boga, wobec samego siebie i wobec innych.<\/p>\n

Po pierwsze, by\u0107 w prawdzie przed Bogiem.<\/p>\n

Pokora pozwala nam rozpozna\u0107 i pokocha\u0107 Boga jako Tego, kt\u00f3ry jest pe\u0142ni\u0105 bytu i niesko\u0144czon\u0105 doskona\u0142o\u015bci\u0105 dobra; pokora pozwala nam zrozumie\u0107, \u017ce On jest “\u015awi\u0119ty”, ” Inny”, \u017ce jest niesko\u0144czenie wi\u0119kszy od nas. Pokora jest wi\u0119c t\u0105 cnot\u0105, dzi\u0119ki kt\u00f3rej B\u00f3g objawia nam, kim jest, a w konsekwencji, kim my jeste\u015bmy, a to prowadzi nas do uni\u017cenia si\u0119 przed Nim. U proroka Izajasza, w rozdziale 2, jest napisane:<\/p>\n

“Wynios\u0142e oczy cz\u0142owieka si\u0119 ukorz\u0105 i duma ludzka b\u0119dzie poni\u017cona. Sam tylko Pan si\u0119 wywy\u017cszy dnia owego.”<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em>Pokora wyp\u0142ywa wi\u0119c z akceptacji naszej ludzkiej kondycji: jeste\u015bmy stworzeniami i uznajemy nasz\u0105 radykaln\u0105 zale\u017cno\u015b\u0107 od Boga. Nie posiadamy niczego, czego by\u015bmy nie otrzymali od Niego i istniejemy tylko dzi\u0119ki Niemu. Pokora budzi w nas poczucie transcendencji Boga i wzmaga w nas synowsk\u0105 boja\u017a\u0144, kt\u00f3ra prowadzi nas do adoracji. Jak to jest napisane w Ksi\u0119dze Przys\u0142\u00f3w, w rozdziale 22: “Owocem pokory jest boja\u017a\u0144 Bo\u017ca<\/em>“. Obejmuje ona nie tylko nasz\u0105 inteligencj\u0119, ale tak\u017ce postaw\u0119 serca, kt\u00f3ra wyra\u017ca si\u0119 w podziwie i wdzi\u0119czno\u015bci wobec Boga.<\/p>\n

Po drugie, pokora stawia nas w prawdzie wobec nas samych.<\/p>\n

Pokazuje nam, jacy naprawd\u0119 jeste\u015bmy i sprawia, \u017ce rozpoznajemy nasze ograniczenia, ale tak\u017ce nasze zdolno\u015bci i dary, kt\u00f3re otrzymali\u015bmy. Pokora chroni nas przed pych\u0105, przed poczuciem, \u017ce jeste\u015bmy “dobrymi lud\u017ami” i \u017ce mo\u017cemy wznie\u015b\u0107 si\u0119 do Boga w\u0142asnymi si\u0142ami. Pozwala nam wzrasta\u0107 w nale\u017cytym poczuciu w\u0142asnej warto\u015bci, bez dewaluowania czy oczerniania siebie. Wreszcie, dzi\u0119ki pokorze, budujemy w\u0142a\u015bciwe relacje z innymi lud\u017ami. Pokora pozwala nam dostrzega\u0107 dobro, kt\u00f3re w nich jest, widzie\u0107 ich prawdziw\u0105 warto\u015b\u0107 i rozpoznawa\u0107 talenty, kt\u00f3re inni posiadaj\u0105, r\u00f3wnocze\u015bnie nie por\u00f3wnuj\u0105c si\u0119 z nimi. W Li\u015bcie \u015bw. Paw\u0142a do Filipian, w rozdziale 2, jest napisane: “niczego nie pragn\u0105c dla niew\u0142a\u015bciwego wsp\u00f3\u0142zawodnictwa ani dla pr\u00f3\u017cnej chwa\u0142y, lecz w pokorze oceniaj\u0105c jedni drugich za wy\u017cej stoj\u0105cych od siebie<\/em>” (Flp 2,2-3).<\/p>\n

 <\/p>\n

Pokora otwiera nas na innych i sprzyja mi\u0142o\u015bci i komunii mi\u0119dzy lud\u017ami. Pawe\u0142 m\u00f3wi jeszcze raz w Li\u015bcie do Kolosan, rozdzia\u0142 3: “obleczcie si\u0119 w serdeczne mi\u0142osierdzie, dobro\u0107, pokor\u0119<\/em>” (Kol 3, 12-13). Tym samym zach\u0119ca nas, aby\u015bmy na\u015bladowali uni\u017cenie Jezusa, Syna Bo\u017cego, kt\u00f3ry przyj\u0105\u0142 nasze cz\u0142owiecze\u0144stwo, godz\u0105c si\u0119 z mi\u0142o\u015bci na upokorzenie i oddanie za nas \u017cycia na krzy\u017cu (por. Flp 2, 6-11). Takiego uni\u017cenia do\u015bwiadczy\u0142 Chrystus, aby przyj\u015b\u0107 do nas w tajemnicy Wcielenia. By\u0107 pokornym to zgodzi\u0107 si\u0119 na takie uni\u017cenie, nie tylko przed Bogiem, ale tak\u017ce przed naszymi bra\u0107mi i siostrami.<\/p>\n

 <\/p>\n

Chcia\u0142bym r\u00f3wnie\u017c kr\u00f3tko przypomnie\u0107, \u017ce wszyscy \u015bwi\u0119ci uznani przez Ko\u015bci\u00f3\u0142 uwa\u017caj\u0105, \u017ce pokora to najwa\u017cniejsza z cn\u00f3t. Przytocz\u0119 wi\u0119c kilka cytat\u00f3w od niekt\u00f3rych spo\u015br\u00f3d wielu \u015bwi\u0119tych.<\/p>\n

Grzegorz Wielki przedstawia pokor\u0119 jako “nauczycielk\u0119 i matk\u0119 wszystkich cn\u00f3t<\/em>“. Kasjan m\u00f3wi: “Pokora jest nauczycielk\u0105 wszystkich cn\u00f3t; jest najtrwalszym fundamentem duchowego gmachu<\/em>“. Dla \u015bw. Bazylego “post\u0119pem duszy jest pokora<\/em>“, a \u015bw. Augustyn stwierdza: “Istot\u0105 naszej doskona\u0142o\u015bci jest pokora<\/em>“. Jak m\u00f3wi Tomasz z Akwinu, pokora sprawia, \u017ce mo\u017cliwe staje si\u0119 w nas Bo\u017ce dzia\u0142anie. Cytuj\u0119: “Pokora czyni cz\u0142owieka zdolnym i otwartym na wymagania \u0142aski. W ten spos\u00f3b staje si\u0119 on we wszystkim poddany zamys\u0142om Bo\u017cym, jakiekolwiek by one nie by\u0142y<\/em>.\u201d \u015aw. Bernard m\u00f3wi: “Tylko pokora podoba si\u0119 Bogu<\/em>“. \u015aw. Teresa z Avila dodaje: “Dop\u00f3ki jeste\u015bmy na tej ziemi, nic nie jest dla nas bardziej po\u017cyteczne ni\u017c pokora<\/em>“. Proboszcz z Ars w prosty i obrazowy spos\u00f3b wyrazi\u0142 jej znaczenie dla naszego \u017cycia chrze\u015bcija\u0144skiego: “Pokora jest dla innych cn\u00f3t tym, czym \u0142a\u0144cuszek dla r\u00f3\u017ca\u0144ca. Zdejmij \u0142a\u0144cuszek, a wszystkie koraliki uciekn\u0105. Zabierzcie pokor\u0119, a wszystkie cnoty znikn\u0105<\/em>.\u201d Widzimy, \u017ce pokora jest centralnym elementem \u017cycia chrze\u015bcija\u0144skiego.<\/p>\n

 <\/p>\n

2) Pokora wymaga akceptacji w\u0142asnego ub\u00f3stwa: \u201eJeste\u015bmy biednymi typkami\u201d<\/h3>\n

W drugiej cz\u0119\u015bci opowiemy o tym, \u017ce dla Piotra pokora oznacza przede wszystkim akceptacj\u0119 swojego w\u0142asnego ub\u00f3stwa.<\/p>\n

W m\u0142odo\u015bci Piotr pasjonowa\u0142 si\u0119 histori\u0105 i archeologi\u0105, interesowa\u0142 si\u0119 staro\u017cytnymi cywilizacjami, a jego najwi\u0119kszym pragnieniem by\u0142o zosta\u0107 kustoszem muzealnym. Po nawr\u00f3ceniu zrezygnowa\u0142 z tych plan\u00f3w, aby postawi\u0107 Pana na pierwszym miejscu w swoim \u017cyciu, i zrozumia\u0142, \u017ce jest zupe\u0142nie ma\u0142y w por\u00f3wnaniu do Boga, ale jego s\u0142abo\u015bci nie s\u0105 przeszkod\u0105 w przyj\u0119ciu mi\u0142o\u015bci od Boga, kt\u00f3ry ma szczeg\u00f3lne upodobanie w ubogich. W Psalmie 107\/106, jest powiedziane: “On podnosi ubogich z ich n\u0119dzy<\/em>” (Ps 107\/106:41). Gdy Piotr sobie to u\u015bwiadomi\u0142, jego \u017cycie przesz\u0142o istn\u0105 “rewolucj\u0119” i uleg\u0142o radykalnej zmianie: zaakceptowa\u0142 wtedy swoje s\u0142abo\u015bci i ograniczenia (swoje materialne ub\u00f3stwo, brak si\u0142 fizycznych, ograniczenia, s\u0142abe zdrowie…). Wybra\u0142 \u017cycie na drodze pokory. M\u00f3wi\u0142: “Zrozumcie dobrze, \u017ce najistotniejsz\u0105 spraw\u0105 jest pokora, ub\u00f3stwo, \u015bwiadomo\u015b\u0107 w\u0142asnej n\u0119dzy<\/em>“.[2]<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

W Biblii Pan m\u00f3wi u Izajasza rozdz. 57: “Jestem z cz\u0142owiekiem skruszonym i pokornym<\/em>” (Iz 57, 15) i rozdz. 66: “Ale Ja patrz\u0119 na tego, kt\u00f3ry jest biedny i zgn\u0119biony na duchu<\/em>” (Iz 66, 2). Piotr Goursat zawsze stara\u0142 si\u0119 uni\u017ca\u0107 przed Bogiem oraz usuwa\u0107 si\u0119 w cie\u0144 przed innymi: “Kto si\u0119 wywy\u017csza, b\u0119dzie poni\u017cony, a kto si\u0119 uni\u017ca, b\u0119dzie wywy\u017cszony<\/em>\u201d (\u0141k 18, 9-14). Piotr \u017cy\u0142 intensywnie pierwszym z B\u0142ogos\u0142awie\u0144stw, kt\u00f3re podsumowuje wszystkie inne: “B\u0142ogos\u0142awieni ubodzy w duchu<\/em>” (Mt 5, 3). Pami\u0119tam, \u017ce wielokrotnie, kiedy by\u0142em z Piotrem w jednym domostwie rezydencjalnym, poniewa\u017c przez kilka tygodni wraz z nim mieszka\u0142em i pracowa\u0142em na Barce, Piotr zawsze dzieli\u0142 si\u0119 tym samym s\u0142owem. Uderzy\u0142o go to s\u0142owo, nad kt\u00f3rym rozmy\u015bla\u0142 ka\u017cdego ranka. Chodzi\u0142o o s\u0142owa z ksi\u0119gi Izajasza z rozdzia\u0142u 41: “Nie b\u00f3j si\u0119, robaczku Jakubie<\/em>” (Iz 41,14), Piotr powtarza\u0142 braciom z domostwa, odnosz\u0105c te s\u0142owa do siebie: “Tak, jestem biednym robaczkiem, ale si\u0119 nie l\u0119kam<\/em>“. I m\u00f3wi\u0142 to z wielk\u0105 rado\u015bci\u0105. Trwa\u0142o to kilka tygodni. W ten spos\u00f3b Piotr wprowadza\u0142 w \u017cycie napomnienie \u015bw. Paw\u0142a z Listu do Rzymian: “Niech nikt nie ma o sobie wy\u017cszego mniemania, ni\u017c nale\u017cy<\/em>” (Rz 12, 3). Piotr mia\u0142 bardzo jasny obraz samego siebie, uwa\u017ca\u0142 si\u0119 za “biedaka” i cz\u0119sto mawia\u0142 do bliskich: “Dop\u00f3ki nie zdasz sobie sprawy, \u017ce jeste\u015b biedakiem, niczego nie zrozumia\u0142e\u015b<\/em>“.<\/p>\n

 <\/p>\n

Podczas jednych z rekolekcji Bractwa Jezusowego Piotr wyja\u015bni\u0142 swoje my\u015bli, m\u00f3wi\u0105c: “Jeste\u015bmy biednymi typami. A im bardziej jeste\u015bmy biednymi typami, tym jest to wspanialsze. Poniewa\u017c to daje nam pokor\u0119, upokarza nas, a tylko w pokorze, jak powiedzia\u0142 Silouane, otrzymujemy Ducha \u015awi\u0119tego. To jest niezwyk\u0142e, to jest naprawd\u0119 Duch \u015awi\u0119ty. Spr\u00f3bujmy wi\u0119c zachowa\u0107 pokor\u0119<\/em>.\u201d[3]<\/a> Tak wi\u0119c Piotr – do czego jeszcze wr\u00f3cimy m\u00f3wi\u0105c o Duchu \u015awi\u0119tym – wskazuje jednoznacznie na zwi\u0105zek pomi\u0119dzy niezb\u0119dnym ub\u00f3stwem serca, a przestrzeni\u0105 pozostawion\u0105 Bogu i Duchowi \u015awi\u0119temu, aby m\u00f3g\u0142 w nas wej\u015b\u0107.<\/p>\n

 <\/p>\n

Pawe\u0142 pisze r\u00f3wnie\u017c: \u201eZnacie przecie\u017c \u0142ask\u0119 Pana naszego Jezusa Chrystusa, kt\u00f3ry b\u0119d\u0105c bogaty, dla was sta\u0142 si\u0119 ubogim, aby was ub\u00f3stwem swoim ubogaci\u0107<\/em>.\u201d (2 Kor 8). Ub\u00f3stwo nie by\u0142o dla Piotra tylko postaw\u0105 duchow\u0105, ale przejawia\u0142o si\u0119 bardzo konkretne w jego \u017cyciu. \u00a0By\u0142 bezinteresowny, bardzo oderwany od d\u00f3br materialnych, od pieni\u0119dzy. Kiedy w latach 1960-1970 pe\u0142ni\u0142 funkcj\u0119 sekretarza generalnego Francuskiego Katolickiego Biura \u00a0Filmowego, zadowala\u0142 si\u0119 niewielk\u0105 pensj\u0105. Jego styl \u017cycia, bardzo prosty, zaskakiwa\u0142 go\u015bci, kt\u00f3rzy odwiedzali go w jego mieszkaniu w prezbiterium Saint Philippe du Roule lub p\u00f3\u017aniej na Barce. \u017by\u0142 bardzo -ubogo i prawie nic nie posiada\u0142. Wobec innych by\u0142 bardzo hojny i dzieli\u0142 si\u0119 tym, co mia\u0142. Pewien krewny, kt\u00f3ry podarowa\u0142 mu nowy, ciep\u0142y sweter, by\u0142 \u00a0zaskoczony, \u017ce Piotr go nie nosi; okaza\u0142o si\u0119, \u017ce podarowa\u0142 go komu\u015b, kto bardziej go potrzebowa\u0142.<\/p>\n

 <\/p>\n

3) Pokora wymaga d\u0142ugotrwa\u0142ej nauki<\/h3>\n

Piotr Goursat zdawa\u0142 sobie spraw\u0119, \u017ce pokora jest owocem d\u0142ugiej nauki i \u017ce by\u0142oby zarozumia\u0142o\u015bci\u0105 pr\u00f3bowa\u0107 j\u0105 -osi\u0105gn\u0105\u0107 samodzielnie, nie licz\u0105c na dzia\u0142anie \u0142aski. Podkre\u015bla\u0142, \u017ce wi\u0105\u017ce si\u0119 to z d\u0142ug\u0105 prac\u0105: “To [wymaga] aktu pokory, to prawda. Jest to kwestia przyzwyczajenia. To taka druga natura. A potem staje si\u0119 ju\u017c nawykiem.<\/em>\u201d Piotr kontynuowa\u0142: \u201eCzynicie akty pokory. Poprzez czynienie akt\u00f3w pokory, c\u00f3\u017c, stopniowo, nab\u0119dziecie pokor\u0119.<\/em>\u201d[4]<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Dzia\u0142anie \u0142aski Bo\u017cej ujawnia\u0142o si\u0119 w osobie Piotra Goursat, zw\u0142aszcza pod koniec jego \u017cycia, w\u0142a\u015bnie dlatego, \u017ce zawsze walczy\u0142 on z pokus\u0105 pychy. W czasie modlitwy b\u0142aga\u0142 Boga, aby go przemieni\u0142. Piotr, kt\u00f3ry mia\u0142 siln\u0105 osobowo\u015b\u0107 i by\u0142 bardzo niezale\u017cny umys\u0142owo, wiedzia\u0142 z do\u015bwiadczenia, \u017ce oderwanie si\u0119 od mi\u0142o\u015bci w\u0142asnej, pr\u00f3\u017cno\u015bci i ch\u0119ci w\u0142adzy, wymaga sta\u0142ej ascezy. Dlatego te\u017c wiele o tym m\u00f3wi\u0142 w swoich nauczaniach. Powiada\u0142: “Aby osi\u0105gn\u0105\u0107 pokor\u0119, trzeba czyni\u0107 akty pokory, a \u017ceby czyni\u0107 akty pokory, cz\u0119sto trzeba si\u0119 upokorzy\u0107. W\u00f3wczas nasza mi\u0142o\u015b\u0107 w\u0142asna otrzymuje powa\u017cny cios, to jest irytuj\u0105ce. Musimy zatem zacz\u0105\u0107 od bardzo ma\u0142ych rzeczy!<\/em>“[5]<\/a>.<\/p>\n

 <\/p>\n

Nabywanie pokory oznacza, \u017ce uczymy si\u0119 akceptowa\u0107 przeciwno\u015bci, pora\u017cki i przykro\u015bci.<\/p>\n

Piotr podawa\u0142 konkretne przyk\u0142ady. Na przyk\u0142ad, wspomina\u0142 o mnichach na pustyni w pierwszych wiekach Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3rzy skar\u017cyli si\u0119, \u017ce jest bardzo gor\u0105co i \u017ce popielice s\u0105 ha\u0142a\u015bliwe, “nie pozwalaj\u0105 nam spa\u0107<\/em>“. Ale Piotr kontynuowa\u0142: “Ojcowie m\u00f3wi\u0105: ‘Wszystko jest odpowiednie dla tego, kto jest pokorny’. Nie s\u0142yszy popielic. Nigdy nie jest mu za gor\u0105co. Wszystko jest w porz\u0105dku. On jest zawsze szcz\u0119\u015bliwy<\/em>.\u201d[6]<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Oderwanie si\u0119 od mi\u0142o\u015bci w\u0142asnej, pr\u00f3\u017cno\u015bci i ch\u0119ci w\u0142adzy nie by\u0142y dla Piotra<\/p>\n

\u0142atwe, wielokrotnie to powtarza\u0142. Cytuj\u0119:<\/p>\n

“Pan nie przestaje nas kocha\u0107 pomimo naszych niedoskona\u0142o\u015bci i nawet je\u015bli co\u015b zawalimy, to c\u00f3\u017c, tym lepiej, przychodzimy uni\u017ceni i wtedy On naprawia to jeszcze lepiej, ni\u017c gdyby\u015bmy nie zgrzeszyli. Ale to nas uczy pokory. Wa\u017cne jest, aby by\u0107 ubogim przed nim, naprawd\u0119. I zawsze chodzi o nasz\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 w\u0142asn\u0105: nie jeste\u015bmy szcz\u0119\u015bliwi, kiedy zgrzeszyli\u015bmy, ale czy to g\u0142\u00f3wnie dlatego, \u017ce sprawili\u015bmy przykro\u015b\u0107 Jezusowi, czy mo\u017ce to nam jest przykro? Mo\u017ce nasze poczucie w\u0142asnej warto\u015bci m\u00f3wi: “A niech to! Znowu zgrzeszy\u0142em!\u201d I koniec ko\u0144c\u00f3w ci\u0105gle poszukujemy samych siebie.\u201d[7]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Piotr m\u00f3wi\u0142 r\u00f3wnie\u017c: “Pope\u0142ni\u0142em grzech. Wtedy w\u0142\u0105cza si\u0119 mi\u0142o\u015b\u0107 w\u0142asna: “Jak ja mog\u0142em, przecie\u017c taki ze mnie dobry cz\u0142owiek, jak mog\u0142em… oh, to naprawd\u0119 straszne”, i zaczyna si\u0119. Patrz\u0119 na samego siebie, na sw\u00f3j p\u0119pek, na swoje ma\u0142e “ja” i tyle.<\/em>\u201d Piotr dodawa\u0142: \u201ePokora jest kr\u00f3low\u0105 cn\u00f3t. Je\u015bli za ka\u017cdym razem, gdy grzeszysz, uczysz si\u0119 pokory, to za ka\u017cdym razem wygrywasz<\/em>.\u201d[8]<\/a><\/p>\n

\u017bycie w jedno\u015bci z Sercem Jezusa, jak m\u00f3wi\u0142 Piotr, jest najlepsz\u0105 drog\u0105 do nabycia pokory.<\/p>\n

“A drog\u0105 Bo\u017c\u0105 jest Jezus cichy i pokornego serca<\/em>“.[9]<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

4) Pokora oznacza zgod\u0119 na bycie w tym miejscu, kt\u00f3rego B\u00f3g dla nas pragnie<\/h3>\n

Piotr w swojej drodze duchowej zrozumia\u0142, \u017ce aby i\u015b\u0107 do przodu ku u\u015bwi\u0119ceniu, musi zgodzi\u0107 si\u0119 na ca\u0142kowit\u0105 zale\u017cno\u015b\u0107 od Pana i pe\u0142ne zaufania przyzwolenie na to, by On go prowadzi\u0142.<\/p>\n

Nawi\u0105zuj\u0105c do s\u0142\u00f3w \u015bw. Teresy z Avila, cz\u0119sto powtarza\u0142: “Pokora jest prawd\u0105<\/em>“. Najwa\u017cniejsz\u0105 rzecz\u0105 dla Piotra by\u0142o pe\u0142nienie woli Bo\u017cej, dostosowanie si\u0119 do niej: “Istot\u0105<\/em> – podkre\u015bla\u0142 – nie jest wyb\u00f3r w\u0142asnej drogi, ale p\u00f3j\u015bcie drog\u0105, kt\u00f3r\u0105 wskazuje nam Pan… A wi\u0119c<\/em><\/p>\n

to jest pokora. Pokora jest prawd\u0105. By\u0107 w prawdzie, to pod\u0105\u017ca\u0107 drog\u0105, kt\u00f3r\u0105 daje nam Pan<\/em>.\u201d[10]<\/a> I dodawa\u0142: “Zaprawd\u0119, drog\u0105 Bo\u017c\u0105 jest Jezus, cichy i pokornego serca. Jest to niezwyk\u0142a droga. Je\u015bli jeste\u015bmy cisi i pokornego serca, On z \u0142atwo\u015bci\u0105 przebije nasze serca<\/em>.\u201d[11]<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

W tym w\u0142a\u015bnie duchu pokory i pos\u0142usze\u0144stwa wobec woli Pana, po wielu wahaniach, Piotr przyj\u0105\u0142 odpowiedzialno\u015b\u0107 za Wsp\u00f3lnot\u0119. Oto wyja\u015bnienie, kt\u00f3re Piotr poda\u0142 p\u00f3\u017aniej: “Przecie\u017c skoro Pan wybiera biedaka, to wie, co robi. Tak, my\u015bla\u0142em, \u017ce skoro jestem biedakiem, to Pan dzia\u0142a; i \u017ce jestem naprawd\u0119 tak biednym cz\u0142owiekiem, \u017ce ludzie na pewno zrozumiej\u0105, \u017ce to nie ja dzia\u0142am, ale Pan. Wi\u0119c by\u0142em bardzo spokojny. I dlatego zaj\u0105\u0142em miejsce za trzod\u0105. A \u0142aska Pa\u0144ska post\u0119powa\u0142a coraz bardziej naprz\u00f3d.\u201d[12]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n

Piotr, przez ca\u0142y czas sprawowania w\u0142adzy nad Wsp\u00f3lnot\u0105, mia\u0142 g\u0142\u0119bok\u0105 \u015bwiadomo\u015b\u0107, \u017ce jest<\/p>\n

narz\u0119dziem w r\u0119kach Boga i \u017ce Wsp\u00f3lnota nie nale\u017cy do niego, \u017ce nie jest jej w\u0142a\u015bcicielem i \u017ce to B\u00f3g dzia\u0142a poprzez jego ub\u00f3stwo. Ta pokora Piotra by\u0142a szczeg\u00f3lnie widoczna, gdy w 1985 r. zdecydowa\u0142 si\u0119 zrezygnowa\u0107 z funkcji moderatora, poniewa\u017c mia\u0142 atak serca i Pan da\u0142 mu do zrozumienia, \u017ce musi \u201eprzekaza\u0107 pa\u0142eczk\u0119\u201d, przygotowuj\u0105c si\u0119 do ostatecznego spotkania z Nim twarz\u0105 w twarz. Rozpocz\u0105\u0142 si\u0119 ostatni etap \u017cycia Piotra, etap ca\u0142kowitego zanurzenia si\u0119 w ciszy i modlitwie, kt\u00f3r\u0105 prze\u017cywa\u0142 z wielkim samozaparciem, w swoistej wewn\u0119trznej samotno\u015bci.<\/p>\n

 <\/p>\n

5) Pokora w sprawowaniu w\u0142adzy: brat po\u015br\u00f3d braci<\/h3>\n

Chcia\u0142bym jednak powr\u00f3ci\u0107 do tego, w jaki spos\u00f3b Piotr sprawowa\u0142 w\u0142adz\u0119. Wiele \u015bwiadectw, kt\u00f3re zebrali\u015bmy, m\u00f3wi o tym, jak Piotr zachowywa\u0142 si\u0119 jako zwyk\u0142y brat w\u015br\u00f3d swoich braci. Kiedy by\u0142 moderatorem, odpowiedzialnym za Wsp\u00f3lnot\u0119 i p\u00f3\u017aniej. Tym, co robi\u0142o wra\u017cenie na wszystkich, kt\u00f3rzy spotykali Piotra, by\u0142a jego niezwyk\u0142a prostota. Jego prostota w relacjach z innymi, to, \u017ce nie komplikowa\u0142 \u017cycia, \u017ce zadowala\u0142 si\u0119 tym, co otrzymywa\u0142, jad\u0142 zawsze bez marudzenia, by\u0142 naprawd\u0119 bratem w\u015br\u00f3d braci. By\u0142 bardzo dyskretny i skromny, co czasami powodowa\u0142o pewne nieporozumienia, poniewa\u017c Piotr posiada\u0142 naturalny, czy raczej “nadprzyrodzony” autorytet, ale nie zachowywa\u0142 si\u0119 jak autorytarny “w\u00f3dz”, jak “guru”, ale jak pokorny “s\u0142uga”. Stara\u0142 si\u0119 s\u0142ucha\u0107 swoich braci i by\u0142 got\u00f3w zmieni\u0107 zdanie, je\u015bli po modlitwie mia\u0142 przekonanie, \u017ce si\u0119 pomyli\u0142.<\/p>\n

 <\/p>\n

Piotr nigdy nie chcia\u0142 by\u0107 na \u015bwieczniku. Podczas sesji w Paray-le-Monial czy spotka\u0144 Odnowy, w przeciwie\u0144stwie do wi\u0119kszo\u015bci lider\u00f3w innych wsp\u00f3lnot, nie lubi\u0142 sta\u0107 na podium. Piotr wola\u0142 pozosta\u0107 dyskretnie z ty\u0142u sali, nie rzucaj\u0105c si\u0119 w oczy. Podczas spotka\u0144 modlitewnych w Pary\u017cu lubi\u0142 sta\u0107 przy wej\u015bciu i wita\u0107 przybywaj\u0105cych ludzi. W m\u0142odo\u015bci Piotr by\u0142 dandysem, przywi\u0105zywa\u0142 wielk\u0105 wag\u0119 do swojego ubioru, ale ci, kt\u00f3rzy poznali go p\u00f3\u017aniej, widzieli \u017ce \u2013 wprost przeciwnie \u2013 \u00a0by\u0142o mu zupe\u0142nie oboj\u0119tne, jak si\u0119 prezentowa\u0142 i jak by\u0142 ubrany. Kiedy wi\u0119c ludzie przychodzili i widzieli z ty\u0142u sali starego cz\u0142owieka, maj\u0105cego na sobie (mimo letniej pogody) gruby p\u0142aszcz, we\u0142niany szalik, czapk\u0119 rattanow\u0105, ubranego ma\u0142o elegancko, brali go za biedaka, za cz\u0142owieka z marginesu. M\u00f3wili: “ach, to w\u0142a\u015bnie jest ta wsp\u00f3lnota, kt\u00f3ra przyjmuje zepchni\u0119tych na margines, kt\u00f3ra przygarnia ubogich\u201d. Nie wiedzieli, \u017ce jest on liderem Wsp\u00f3lnoty, dopiero potem si\u0119 orientowali.<\/p>\n

 <\/p>\n

Pewnego dnia, przy wej\u015bciu na sto\u0142\u00f3wk\u0119 w Paray le Monial, znajdowa\u0142 si\u0119 namiot, do kt\u00f3rego zapraszani byli go\u015bcie, g\u0142osz\u0105cy konferencje. Piotr, jako odpowiedzialny za Wsp\u00f3lnot\u0119, uda\u0142 si\u0119 tam dyskretnie i w\u00f3wczas pewien m\u0142ody cz\u0142owiek pe\u0142ni\u0105cy s\u0142u\u017cb\u0119 porz\u0105dkow\u0105, kt\u00f3ry go nie zna\u0142, zatrzyma\u0142 Piotra i powiedzia\u0142 do niego: “Nie, nie, ty nie mo\u017cesz tu wej\u015b\u0107.<\/em>\u201d Zamiast powiedzie\u0107: “Przepu\u015b\u0107 mnie, jestem szefem<\/em>“, Piotr zachowa\u0142 pe\u0142ny spok\u00f3j, porozmawia\u0142 z m\u0142odym cz\u0142owiekiem, nie ujawniaj\u0105c swojej to\u017csamo\u015bci, a\u017c w ko\u0144cu m\u0142odzieniec pozwoli\u0142 mu wej\u015b\u0107. Piotr nigdy nie szuka\u0142 zaszczyt\u00f3w, ludzkiej chwa\u0142y. Wr\u0119cz przeciwnie.<\/p>\n

 <\/p>\n

Piotr umia\u0142 te\u017c przyznawa\u0107 si\u0119 do swoich b\u0142\u0119d\u00f3w i prosi\u0107 o przebaczenie, gdy my\u015bla\u0142, \u017ce kogo\u015b zrani\u0142. Podczas pewnej sesji w Paray-le-Monial, wprawi\u0142 w os\u0142upienie wielu uczestnik\u00f3w. Wcze\u015bniej m\u00f3wi\u0142em, \u017ce Piotr nie lubi\u0142 stawa\u0107 na scenie. Tego dnia nagle wyszed\u0142 na \u015brodek i ukl\u0119kn\u0105\u0142 przed kilkusetosobowym zgromadzeniem, aby publicznie prosi\u0107 o \u00a0przebaczenie wszystkich, kt\u00f3rych m\u00f3g\u0142 zrani\u0107 swoj\u0105 niezdarn\u0105 postaw\u0105 lub s\u0142owami. Mia\u0142 tak\u017ce w zwyczaju prosi\u0107 o wybaczenie poszczeg\u00f3lnych braci ze Wsp\u00f3lnoty, gdy wiedzia\u0142 \u017ce by\u0142 wobec nich zdenerwowany lub niecierpliwy.<\/p>\n

 <\/p>\n

6) Wolno\u015b\u0107 wewn\u0119trzna i oderwanie si\u0119 od tego, “co ludzie powiedz\u0105”<\/h3>\n

Ta wewn\u0119trzna wolno\u015b\u0107, kt\u00f3r\u0105 mia\u0142 Piotr i kt\u00f3r\u0105 zara\u017ca\u0142 wszystkich, kt\u00f3rych spotyka\u0142, jest owocem pokory. Jeden ze starszych braci, kt\u00f3rzy z nim mieszkali, powiedzia\u0142: “Piotr nauczy\u0142 nas pokory”, inny za\u015b: “Piotr jest najbardziej wolnym cz\u0142owiekiem, jakiego kiedykolwiek spotka\u0142em”.<\/p>\n

 <\/p>\n

Piotr Goursat by\u0142 g\u0142\u0119boko oderwany od tego, jak inni go widzieli, co ludzie o nim m\u00f3wili, co o nim my\u015bleli. Nie bra\u0142 siebie na powa\u017cnie i nie lubi\u0142, gdy kto\u015b bra\u0142 siebie za powa\u017cnie. A kiedy znajdowa\u0142 si\u0119 w obecno\u015bci ludzi, kt\u00f3rzy byli nieco zadufani lub zbytnio przejmowali si\u0119 swoim wygl\u0105dem, stara\u0142 si\u0119 rozlu\u017ani\u0107 atmosfer\u0119, wyg\u0142upiaj\u0105c si\u0119 i robi\u0105c \u015bmieszne miny! Piotr by\u0142 cz\u0142owiekiem nad wyraz oryginalnym, wyj\u0105tkowym. Przez ca\u0142e \u017cycie dla Piotra wa\u017cne by\u0142o poczucie humoru. T\u0142umaczy\u0142, \u017ce w s\u0142owie \u201ehumor\u201d zawiera si\u0119 zar\u00f3wno “pokora” (humilis<\/em>), jak i “mi\u0142o\u015b\u0107” (amor<\/em>). W przeciwie\u0144stwie do ironii, kt\u00f3ra wyolbrzymia wady innych i mo\u017ce by\u0107 krzywdz\u0105ca, humor wzbudza sympati\u0119 wobec innych, wyra\u017ca swoisty dystans, a nawet drwin\u0119, w stosunku do wydarze\u0144 i do samego siebie.<\/p>\n

 <\/p>\n

Piotr Goursat zawsze wykazywa\u0142 si\u0119 wielk\u0105 wewn\u0119trzn\u0105 wolno\u015bci\u0105 i nie waha\u0142 si\u0119 stawia\u0107 swoich braci w niezr\u0119cznych sytuacjach, aby pom\u00f3c im uwolni\u0107 si\u0119 od oceny\/spojrzenia innych os\u00f3b i wzrasta\u0107 w wewn\u0119trznej wolno\u015bci, kt\u00f3ra jest owocem pokory. Pewnego lata, podczas wakacji w “Les Genets”, domu wsp\u00f3lnotowym w Aix-en-Provence, Piotr poprosi\u0142 brata, aby poszed\u0142 z nim do miasta by kupi\u0107 pantofle. Gdy dotarli do sklepu, Piotr stwierdzi\u0142, \u017ce jest zm\u0119czony i wsiad\u0142 do w\u00f3zka. Je\u017adzi\u0142 tak po sklepie pomi\u0119dzy rega\u0142ami z towarami, niczym dziecko w w\u00f3zku, na oczach zdumionych ludzi, a tymczasem gdy brat, kt\u00f3ry go pcha\u0142, by\u0142 czerwony ze wstydu i pr\u00f3bowa\u0142 pozosta\u0107 niezauwa\u017cony! Po wyj\u015bciu z supermarketu Piotr wyskoczy\u0142 z w\u00f3zka, niczym \u017cwawy m\u0142odzieniec, jak gdyby nic si\u0119 nie sta\u0142o. Brat, kt\u00f3ry by\u0142 \u015bwiadkiem tego ca\u0142ego wydarzenia zrozumia\u0142, jak wa\u017cne jest, by zachowa\u0107 prostot\u0119 w ka\u017cdych okoliczno\u015bciach i nie ba\u0107 si\u0119 spojrzenia innych.<\/p>\n

 <\/p>\n

Piotr jad\u0142 ma\u0142o, ze wzgl\u0119du na swoje zdrowie, ale poniewa\u017c brakowa\u0142o mu si\u0142, musia\u0142 podjada\u0107 przez ca\u0142y dzie\u0144, bez wzgl\u0119du na to, gdzie si\u0119 znajdowa\u0142. Jego dieta by\u0142a zaskakuj\u0105ca: g\u0142\u00f3wnie jogurty i sucharki z serem gouda, kt\u00f3ry uwielbia\u0142, i d\u017cemem na wierzchu. Nie prowadzi\u0142 samochodu i kilkakrotnie mia\u0142em okazj\u0119 zawozi\u0107 go na spotkania z biskupami. Pewnego razu, gdy byli\u015bmy wewn\u0105trz windy jad\u0105c do jednego z biskup\u00f3w, Piotr przek\u0105sza\u0142 sw\u00f3j serek i delektowa\u0142 si\u0119 jogurtem. Kiedy drzwi si\u0119 otworzy\u0142y, ku naszemu zaskoczeniu, znale\u017ali\u015bmy si\u0119 od razu w du\u017cym salonie, a biskup czeka\u0142 tam aby nas powita\u0107. Piotr nie wydawa\u0142 si\u0119 w og\u00f3le zak\u0142opotany t\u0105 sytuacj\u0105, spokojnie w\u0142o\u017cy\u0142 goud\u0119 i jogurt z powrotem do kieszeni p\u0142aszcza, po czym wyci\u0105gn\u0105\u0142 r\u0119k\u0119 (troch\u0119 lepk\u0105!) do gospodarza, aby u\u015bcisn\u0105\u0107 mu d\u0142o\u0144.<\/p>\n

 <\/p>\n

Jako m\u0142ody cz\u0142owiek, Piotr mia\u0142 problemy z mow\u0105 i mocno odbiega\u0142 od innych “lider\u00f3w” Odnowy: nie by\u0142 oratorem, kt\u00f3ry chcia\u0142 zab\u0142ysn\u0105\u0107 rozbudowanymi i charyzmatycznymi przem\u00f3wieniami. M\u00f3wi\u0142 prostymi s\u0142owami, jego wymowa by\u0142a niewyra\u017ana, a sk\u0142adnia ma\u0142o akademicka! Kiedy przemawia\u0142 publicznie, Piotr nie waha\u0142 si\u0119 podkre\u015bla\u0107 swoich brak\u00f3w, aby pokaza\u0107, \u017ce by\u0142 tylko narz\u0119dziem w r\u0119kach Boga, kt\u00f3ry dzia\u0142a\u0142 przez niego. Widzia\u0142 siebie jako s\u0142ug\u0119, jako prosty kana\u0142 \u0142aski Bo\u017cej, odnosz\u0105c do siebie s\u0142owa Jezusa: “Gdy uczynicie wszystko, co wam polecono, m\u00f3wcie: S\u0142udzy nieu\u017cyteczni jeste\u015bmy<\/em>” (\u0141k 17, 7-10).<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

II) Pokora i zaufanie Bogu: \u201ema\u0142a droga\u201d dzieci\u0119ctwa duchowej<\/strong><\/span><\/h2>\n

1) Etapy \u201ema\u0142ej drogi\u201d Teresy z Lisieux<\/h3>\n

W drugiej cz\u0119\u015bci, kt\u00f3ra b\u0119dzie kr\u00f3tsza od pierwszej, postaramy si\u0119 pokaza\u0107, jak dla Piotra Goursat pokora by\u0142a nierozerwalnie zwi\u0105zana z zaufaniem Bogu oraz jak Piotr praktykowa\u0142 w swoim \u017cyciu doktryn\u0119 duchow\u0105 Ma\u0142ej Teresy: doktryn\u0119 \u201ema\u0142ej drogi\u201d[13]<\/a>. Teresa od dzieci\u0144stwa nosi\u0142a w sobie wielkie pragnienie, aby zosta\u0107 \u015bwi\u0119t\u0105, ale z powodu wielu swoich s\u0142abo\u015bci, uparto\u015bci, kaprys\u00f3w, jej si\u0119 to nie udawa\u0142o. Nie by\u0142a w stanie dor\u00f3wna\u0107 innym wielkim \u015bwi\u0119tym jak Teresa z Avila, i dlatego mog\u0142a si\u0119 zniech\u0119ci\u0107, m\u00f3wi\u0105c: “Nigdy nie osi\u0105gn\u0119 \u015bwi\u0119to\u015bci”, jednak w\u0142a\u015bnie Teresa nie poddawa\u0142a si\u0119, i zamiast si\u0119 zniech\u0119ca\u0107, szuka\u0142a sposob\u00f3w na to, by wype\u0142ni\u0107 swoje pragnienie \u015bwi\u0119to\u015bci, nie odpuszcza\u0142a. Pisa\u0142a: “Zamiast si\u0119 zniech\u0119ca\u0107, powiedzia\u0142am sobie: Dobry B\u00f3g nie m\u00f3g\u0142by wzbudza\u0107 nieosi\u0105galnych pragnie\u0144. Mog\u0119 zatem, pomimo swojej ma\u0142o\u015bci, d\u0105\u017cy\u0107 do \u015bwi\u0119to\u015bci.<\/em>“. To spostrze\u017cenie jest bardzo wa\u017cne, poniewa\u017c u\u015bwiadamiaj\u0105c sobie swoj\u0105 ma\u0142o\u015b\u0107, nie m\u00f3wi sobie: “To koniec”, ale przeciwnie, odradza si\u0119. W tym czasie m\u0142oda Teresa, tu\u017c przed wst\u0105pieniem do zakonu karmelita\u0144skiego, w wieku 14 lat, wybra\u0142a si\u0119 na pielgrzymk\u0119 do Rzymu i przeje\u017cd\u017ca\u0142a przez Pary\u017c. Po raz pierwszy w \u017cyciu (by\u0142 to koniec XIX wieku, epoka przemys\u0142owa) zobaczy\u0142a w wielkich sklepach pierwsze windy i ruchome schody. I dla niej to by\u0142o objawienie. Tak pisa\u0142a o tym w swoich autobiograficznych r\u0119kopisach:<\/p>\n

 <\/p>\n

“\u017byjemy w epoce wynalazk\u00f3w, teraz nie trzeba si\u0119 m\u0119czy\u0107, aby wchodzi\u0107 na g\u00f3r\u0119 po schodach, w bogatych miejscach s\u0142u\u017cy do tego winda.\u201d<\/em> I natychmiast zastosowa\u0142a swoje odkrycie do pragnienia wej\u015bcia po “schodach \u015bwi\u0119to\u015bci”. Pisze: “Chcia\u0142abym te\u017c znale\u017a\u0107 wind\u0119, kt\u00f3ra podnios\u0142aby mnie do Jezusa, bo jestem za ma\u0142a, by wej\u015b\u0107 po nier\u00f3wnych schodach doskona\u0142o\u015bci.\u201d<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Teresa z determinacj\u0105 zacz\u0119\u0142a si\u0119ga\u0107 do \u015bwi\u0119tych ksi\u0105g, do Biblii, aby znale\u017a\u0107 rozwi\u0105zanie i “natkn\u0105wszy si\u0119” na fragment z Izajasza, rozdzia\u0142 66, napisa\u0142a: “Szuka\u0142am dalej i oto co znalaz\u0142am: \u201eJak matka przytula swoje dziecko, tak Ja b\u0119d\u0119 ci\u0119 pociesza\u0142, b\u0119d\u0119 ci\u0119 nosi\u0142 na moim \u0142onie i ko\u0142ysa\u0142 na moich kolanach\u201d <\/em>” (Iz 66, 12-13). Ale jak przytuli\u0107 si\u0119 do Jezusa gdy jest si\u0119 doros\u0142ym? Odpowied\u017a Teresy jest prosta: \u201eDo tego nie potrzebuj\u0119 dorasta\u0107, wr\u0119cz przeciwnie, musz\u0119 pozosta\u0107 ma\u0142a, stawa\u0107 si\u0119 coraz bardziej ma\u0142a.<\/em>\u201d<\/p>\n

 <\/p>\n

Dla Teresy \u015bwiadomo\u015b\u0107 w\u0142asnego ub\u00f3stwa i zaufanie Bogu s\u0105 ze sob\u0105 \u015bci\u015ble zwi\u0105zane. Jej “ma\u0142a droga” opiera si\u0119 na paradoksie, kt\u00f3ry \u015bw. Pawe\u0142 wielokrotnie podkre\u015bla\u0142 w swoich listach: “im jeste\u015bmy s\u0142absi i mniejsi, tym bardziej B\u00f3g mo\u017ce w nas okaza\u0107 swoj\u0105 moc”. Akceptacja w\u0142asnych s\u0142abo\u015bci, bynajmniej nie jest przeszkod\u0105, utrudnieniem, ale wr\u0119cz przeciwnie, mo\u017ce sta\u0107 si\u0119 atutem, je\u015bli oddamy je Panu w ca\u0142kowitym zaufaniu. Jest to istotny klucz do zrozumienia “ma\u0142ej drogi” duchowego dzieci\u0119ctwa.<\/p>\n

 <\/p>\n

Teresa wyja\u015bnia\u0142a, \u017ce \u201ema\u0142a droga\u201d \u201epolega na postawie serca, kt\u00f3re sprawia, \u017ce jeste\u015bmy pokorni i mali w r\u0119kach Boga, \u015bwiadomi w\u0142asnej s\u0142abo\u015bci, bezgranicznie ufni w Jego ojcowsk\u0105 dobro\u0107.\u201d[14]<\/strong><\/a> <\/em>17 wrze\u015bnia 1896 roku, na rok przed \u015bmierci\u0105, napisa\u0142a do siostry Marii od Naj\u015bwi\u0119tszego Serca Pana Jezusa: “To, co podoba si\u0119 Dobremu Bogu, to jak widzi, \u017ce mi\u0142uj\u0119 swoj\u0105 nisko\u015b\u0107 i swoje ub\u00f3stwo, \u017ce \u015blepo ufam i pok\u0142adam nadziej\u0119 w Jego mi\u0142osierdziu.\u201d[15]<\/strong><\/a><\/em> Powiedzia\u0142a te\u017c: “\u015awiat\u0142a otrzymane co do mojej s\u0142abo\u015bci s\u0142u\u017c\u0105 mi bardziej ni\u017c \u015bwiat\u0142a dotycz\u0105ce tego, kim jest B\u00f3g<\/em>“.<\/p>\n

 <\/p>\n

Aby wej\u015b\u0107 na t\u0119 drog\u0119 zawierzenia, wa\u017cne jest, aby \u017cy\u0107 w pe\u0142ni “chwil\u0105 obecn\u0105”, kt\u00f3ra dla ma\u0142ej Teresy ma wyj\u0105tkow\u0105, niezast\u0105pion\u0105 warto\u015b\u0107; jest to moment, w kt\u00f3rym B\u00f3g si\u0119 objawia, w kt\u00f3rym mo\u017ce ona kocha\u0107 Go i bli\u017aniego. W jednym z list\u00f3w pisze: “Chwila jest skarbem<\/em>” (LT 89). Pod koniec \u017cycia, kiedy by\u0142a bardzo chora, Teresa zwierzy\u0142a si\u0119 swojej przeoryszy Matce Agnieszce: “Ja cierpi\u0119 tylko przez chwil\u0119; a kiedy my\u015blimy o przesz\u0142o\u015bci i przysz\u0142o\u015bci, wtedy si\u0119 zniech\u0119camy i rozpaczamy.<\/em>\u201d \u017bycie w chwili obecnej pozwala nam rozwija\u0107 si\u0119 w naszym zjednoczeniu z Bogiem i nadaje nowy smak wszystkiemu, co robimy.<\/p>\n

 <\/p>\n

2) Wp\u0142yw \u201ema\u0142ej drogi\u201d na Piotra Goursat<\/h3>\n

Po kr\u00f3tkim streszczeniu znaczenia “ma\u0142ej drogi” spr\u00f3bujmy zobaczy\u0107, jak g\u0142\u0119boko przenikn\u0119\u0142a ona i naznaczy\u0142a \u017cycie Piotra Goursat. Piotr mia\u0142 wielu bliskich mu \u015bwi\u0119tych, ale szczeg\u00f3lnie upodoba\u0142 sobie \u015bwi\u0119t\u0105 Teres\u0119 od Dzieci\u0105tka Jezus, kt\u00f3rej po\u015bwi\u0119ci\u0142 ponad dwadzie\u015bcia naucza\u0144 (co jest liczb\u0105 ogromn\u0105) i napisa\u0142 o niej kilka artyku\u0142\u00f3w w “Il est vivant<\/em>“, w kt\u00f3rych cytowa\u0142 jej teksty.<\/p>\n

 <\/p>\n

Piotr \u017cy\u0142 \u201ema\u0142\u0105 drog\u0105\u201d Teresy, kt\u00f3rej fundamentem jest pokora, i poleca\u0142 j\u0105 swoim braciom i siostrom we Wsp\u00f3lnocie: “Tak wi\u0119c, id\u0105c w \u015blad za ni\u0105, mamy gotow\u0105 wytyczon\u0105 drog\u0119, kt\u00f3ra jest ca\u0142kiem prosta, wed\u0142ug s\u0142\u00f3w: “Kochaj Dobrego Boga tak, jak ja Go kocham”. Oddajmy si\u0119 tej ma\u0142ej drodze zaufania i zawierzenia<\/em>.\u201d[16]<\/a><\/p>\n

M\u00f3wi\u0142: “Teresa od Dzieci\u0105tka Jezus (…) naprawd\u0119 przysz\u0142a, aby nauczy\u0107 nas tej drogi, bardzo prostej drogi dla ludzi tak ma\u0142ych i s\u0142abych jak my (…). Jeste\u015bmy ubodzy u Pana, w bardzo ubogich czasach”.[17]<\/strong><\/a> <\/em>Albo znowu: “Wiecie dobrze, \u017ce jeste\u015bmy raczej s\u0142abymi lud\u017ami (…). Pan zes\u0142a\u0142 nam Teres\u0119 od Dzieci\u0105tka Jezus, kt\u00f3ra jest prorokiem na nasze czasy…”.[18]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Wa\u017cne jest, aby dobrze nakre\u015bli\u0107 kontekst. Piotr urodzi\u0142 si\u0119 17 lat po \u015bmierci Teresy z Lisieux. Mia\u0142 10 lat, gdy zosta\u0142a kanonizowana 17 maja 1925 r. i 13 lat, gdy Pius XI, kt\u00f3ry uwa\u017ca\u0142 \u015bw. Teres\u0119 z Lisieux za “gwiazd\u0119 swojego pontyfikatu” i “najwi\u0119ksz\u0105 \u015bwi\u0119t\u0105 wsp\u00f3\u0142czesnych czas\u00f3w”, og\u0142osi\u0142 j\u0105 “g\u0142\u00f3wn\u0105 patronk\u0105 misji ca\u0142ego wszech\u015bwiata na r\u00f3wni ze \u015bw. Franciszkiem Ksawerym”.<\/p>\n

 <\/p>\n

M\u0142odo\u015b\u0107 Piotra przypada na okres, w kt\u00f3rym duchowa doktryna ma\u0142ej Teresy zacz\u0119\u0142a by\u0107 szeroko znana dzi\u0119ki bardzo szybkiemu rozpowszechnieniu si\u0119 “Dziej\u00f3w duszy<\/em>“. W tym czasie Piotr cz\u0119sto odwiedza\u0142 kuzyn\u00f3w w Bretanii i by\u0142 blisko zwi\u0105zany z Marie-H\u00e9l\u00e8ne, \u00a0kuzynk\u0105 starsz\u0105 o trzy lata od niego, kt\u00f3ra p\u00f3\u017aniej zosta\u0142a benedyktynk\u0105. Przywo\u0142uj\u0105c wspomnienia z lat m\u0142odo\u015bci, sp\u0119dzonych w towarzystwie Piotra, pisa\u0142a w 1991 r., wkr\u00f3tce po jego \u015bmierci: “Zaprosili\u015bmy Piotra i jego mam\u0119 do naszej posiad\u0142o\u015bci w Haut S\u00e9vign\u00e9, 10 km od Rennes. Pozna\u0142am wtedy Piotra bardzo dobrze, bardzo si\u0119 bratali\u015bmy. Jednym z temat\u00f3w naszych rozm\u00f3w, podczas d\u0142ugich spacer\u00f3w, by\u0142a \u015bw. Teresa od Dzieci\u0105tka Jezus, o kt\u00f3rej du\u017co wtedy si\u0119 m\u00f3wi\u0142o. To by\u0142o jednak jeszcze przed jego wielkim nawr\u00f3ceniem<\/em>.\u201d[19]<\/a> By\u0142o to zatem przed 1933 rokiem, zanim Piotr sko\u0144czy\u0142 19 lat.<\/p>\n

 <\/p>\n

Piotr Goursat bardzo podziwia\u0142 kardyna\u0142a Suharda, z kt\u00f3rym spotyka\u0142 si\u0119 regularnie, gdy by\u0142 on arcybiskupem Pary\u017ca i kt\u00f3ry by\u0142 jego kierownikiem duchowym w latach 1943-1949. Kiedy w 1928 r. zosta\u0142 mianowany biskupem Bayeux i Lisieux, chcia\u0142 odda\u0107 swoj\u0105 pos\u0142ug\u0119 biskupi\u0105 pod opiek\u0119 \u015bw. Teresy. W 1929 r., kiedy podejmowa\u0142 si\u0119 budowy bazyliki w Lisieux, bp Suhard po\u015bwi\u0119ci\u0142 jej sw\u00f3j pierwszy list pasterski zatytu\u0142owany: \u015awi\u0119ta Teresa z Lisieux, wz\u00f3r \u017cycia chrze\u015bcija\u0144skiego i apostolstwa<\/em>. Widz\u0105c, jak blisko Piotr Goursat by\u0142 zwi\u0105zany z biskupem Suhardem, \u0142atwo nam zrozumie\u0107, \u017ce pe\u0142ni\u0142 on wa\u017cn\u0105 rol\u0119 w umacnianiu mi\u0142o\u015bci Piotra do Teresy.<\/p>\n

 <\/p>\n

Piotr by\u0142 g\u0142\u0119boko naznaczony “ma\u0142\u0105 drog\u0105” dzieci\u0119ctwa \u015bw. Teresy z Lisieux. Podobnie jak ona, mia\u0142 wielkie pragnienie \u015bwi\u0119to\u015bci i by\u0142 \u015bwiadomy, \u017ce sam nie jest w stanie jej osi\u0105gn\u0105\u0107. Stara\u0142 si\u0119 \u017cy\u0107 konkretnie t\u0105 postaw\u0105 zawierzenia, dzi\u0119ki kt\u00f3rej zgadza\u0142 si\u0119 na to, czego B\u00f3g od niego oczekiwa\u0142, nawet je\u015bli to nie by\u0142o to, czego on sam chcia\u0142, lub je\u015bli czu\u0142 si\u0119 do tego niezdolny. Piotr wierzy\u0142, \u017ce “ma\u0142a droga” dzieci\u0119ctwa jest odpowiedzi\u0105 na jansenizm, kt\u00f3ry mia\u0142 du\u017cy wp\u0142yw na jego pokolenie i kt\u00f3ry charakteryzowa\u0142 si\u0119 sztywn\u0105, surow\u0105 i bolesn\u0105 koncepcj\u0105 wiary: “Wielu z nas zosta\u0142o dotkni\u0119tych, naznaczonych straszn\u0105 herezj\u0105 w katolicyzmie, kt\u00f3ra nazywa si\u0119 jansenizm<\/em> \u2013 m\u00f3wi\u0142 Piotr i kontynuowa\u0142 – Mo\u017ce i zosta\u0142 pot\u0119piony, ale wsz\u0119dzie jest wci\u0105\u017c \u017cywy. Polega na tej dumnej postawie intelektualnej, w kt\u00f3rej my\u015blimy, \u017ce staniemy si\u0119 bohaterami. Ale trzeba nam wiedzie\u0107, \u017ce jeste\u015bmy tylko biednymi lud\u017ami, jeste\u015bmy malutcy. A jedyn\u0105 osob\u0105, kt\u00f3ra da\u0142a nam lekarstwo na t\u0119 herezj\u0119, jest Teresa od Dzieci\u0105tka Jezus.\u201d<\/em> [20]<\/a><\/p>\n

Piotr cz\u0119sto pot\u0119pia\u0142 jansenizm, a zw\u0142aszcza jego szkodliwe skutki, kt\u00f3re rodzi\u0142y duchow\u0105 i intelektualn\u0105 pych\u0119. M\u00f3wi\u0142: \u201eAby walczy\u0107 w Ko\u015bciele z t\u0105 ci\u0105g\u0142\u0105 pokus\u0105, potrzebujemy prawdziwej pokory i zaufania.<\/em>\u201d<\/p>\n

 <\/p>\n

Na koniec przyjrzyjmy si\u0119 niekt\u00f3rym praktycznym owocom tej “ma\u0142ej drogi” w \u017cyciu Piotra.<\/p>\n

Jak konkretnie prze\u0142o\u017cy\u0142o si\u0119 to na jego \u017cycie?<\/p>\n

 <\/p>\n

Przede wszystkim rado\u015b\u0107, owoc pokory i zaufania Bogu. Piotr by\u0142 bardzo radosnym cz\u0142owiekiem, nawet kiedy prze\u017cywa\u0142 trudno\u015bci, zawsze mia\u0142 u\u015bmiech na twarzy, mimo \u017ce naprawd\u0119 do\u015bwiadcza\u0142 pr\u00f3b i krzy\u017ca w swoim sercu, a kiedy otrzyma\u0142 wylanie Ducha, o kt\u00f3rym r\u00f3wnie\u017c b\u0119dziemy m\u00f3wi\u0107, mia\u0142 to osobiste do\u015bwiadczenie bycia kochanym przez Boga. Napisa\u0142: “Jeste\u015bmy rado\u015bni, poniewa\u017c jeste\u015bmy kochani. Kochamy Mi\u0142o\u015b\u0107 i jeste\u015bmy przemienieni przez Mi\u0142o\u015b\u0107.<\/em>\u201d[21]<\/a> Piotr napisa\u0142 r\u00f3wnie\u017c: “Jezus sprawia, \u017ce \u017cyj\u0119! Jak\u017ce jestem szcz\u0119\u015bliwy, jak\u017ce jestem szcz\u0119\u015bliwy! Nie nale\u017c\u0119 ju\u017c do siebie, odda\u0142em wszystko<\/em>“.[22]<\/a> Piotr, poprzez \u015bwiadectwo swojego \u017cycia, pozwoli\u0142 wielu osobom odkry\u0107 na nowo rado\u015b\u0107 z bycia chrze\u015bcijaninem. Napisa\u0142 w jednym z list\u00f3w: “Chrze\u015bcija\u0144stwo jest rado\u015bci\u0105. Bez rado\u015bci nie jeste\u015bmy w prawdzie, bo nie jeste\u015bmy w mi\u0142o\u015bci.<\/em>\u201d[23]<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Innym owocem pokory jest wdzi\u0119czno\u015b\u0107 Bogu, wyra\u017caj\u0105ca si\u0119 w uwielbieniu.<\/p>\n

Piotr Goursat zach\u0119ca\u0142 do modlitwy uwielbienia w ka\u017cdych okoliczno\u015bciach, przede wszystkim wtedy, gdy wszystko idzie dobrze, a nast\u0119pnie kontynuowanie jej w trudniejszych momentach; by\u0142 bardzo pragmatyczny, bardzo przyziemny. Piotr odkry\u0142 moc uwielbienia podczas mi\u0119dzynarodowego spotkania Odnowy w Rzymie w dniu Pi\u0119\u0107dziesi\u0105tnicy 1975 roku: “Zrozumieli\u015bmy, czym jest uwielbienie. To by\u0142 lud w uwielbieniu<\/em>.\u201d[24]<\/a> O jej znaczeniu przekona\u0142 si\u0119 jeszcze bardziej, gdy latem 1976 roku odwiedzi\u0142 ameryka\u0144skie wsp\u00f3lnoty charyzmatyczne. Zach\u0119ca\u0142 cz\u0142onk\u00f3w Wsp\u00f3lnoty Emmanuel, aby \u017cyli tym radosnym uwielbieniem w grupach modlitewnych i ka\u017cdego ranka w rodzinie lub w domostwie. Chwali\u0107 Boga, to g\u0142osi\u0107 \u00a0Jego panowanie, Jego \u017cyw\u0105 obecno\u015b\u0107 w naszym \u017cyciu: “Uwielbienie jest kontaktem z Bogiem \u017bywym. Chcia\u0142bym wi\u0119c, aby\u015bmy dos\u0142ownie wybuchali z rado\u015bci<\/em>.\u201d[25]<\/a> Jest to r\u00f3wnie\u017c modlitwa wstawiennicza, kt\u00f3ra otwiera nasze serca na mi\u0142osierdzie.<\/p>\n

 <\/p>\n

Modlitwa uwielbienia pozwala nam r\u00f3wnie\u017c do\u015bwiadczy\u0107 przedsmaku rado\u015bci w niebie. Piotr<\/p>\n

m\u00f3wi\u0142: “Gdy wiele os\u00f3b modli si\u0119 w uwielbieniu, , gdy wszyscy bracia modl\u0105 si\u0119 i razem wys\u0142awiaj\u0105 Pana, da si\u0119 odczu\u0107 chwa\u0142\u0119 Bo\u017c\u0105. Wydaje si\u0119, \u017ce jeste\u015bmy ju\u017c w Niebie! To jest wspania\u0142e!<\/em>\u201d[26]<\/a> Pierwszymi owocami pokory i zaufania do Boga s\u0105 rado\u015b\u0107, uwielbienie i dzi\u0119kczynienie. Pokora by\u0142a tak wa\u017cna w \u017cyciu Piotra i stara\u0142 si\u0119 on uczy\u0107 jej swoich braci przede wszystkim swoim \u017cyciem, swoim \u015bwiadectwem, a tak\u017ce swoim nauczaniem, w\u0142a\u015bnie dlatego, \u017ce wiedzia\u0142 z do\u015bwiadczenia, \u017ce jest ona fundamentalna i \u017ce to w\u0142a\u015bnie ona mo\u017ce pozwoli\u0107 Wsp\u00f3lnocie nie tylko si\u0119 rozwija\u0107, ale tak\u017ce przetrwa\u0107 pomimo przeciwno\u015bci i pr\u00f3b. Piotr cz\u0119sto podkre\u015bla\u0142 zwi\u0105zek mi\u0119dzy ma\u0142o\u015bci\u0105 i prostot\u0105 Teresy a tym, do czego jeste\u015bmy powo\u0142ani we Wsp\u00f3lnocie Emmanuel. Na przyk\u0142ad, powiedzia\u0142: “Teresa od Dzieci\u0105tka Jezus powiedzia\u0142a nam: \u201eAle s\u0142uchajcie, ja jestem bardzo ma\u0142ym dzieckiem. Nie warto komplikowa\u0107 sobie \u017cycia. B\u0105d\u017amy pro\u015bci. I wtedy wszystko b\u0119dzie dobrze.<\/em>\u201d\u201d[27]<\/a> Pierre \u017cy\u0142 t\u0105 “ma\u0142\u0105 drog\u0105” dzieci\u0119ctwa i to mia\u0142o g\u0142\u0119boki wp\u0142yw na cz\u0142onk\u00f3w Wsp\u00f3lnoty, kt\u00f3rych zach\u0119ca\u0142 do podj\u0119cia nauki w szkole ma\u0142ej Teresy, poniewa\u017c jest ona w doskona\u0142ej harmonii z duchowo\u015bci\u0105 i powo\u0142aniem Wsp\u00f3lnoty. Piotr wyja\u015bnia\u0142: “Powo\u0142anie Emmanuela to ‘B\u00f3g z nami’, m\u00f3wi\u0142em wam o tym wiele razy. B\u00f3g jest z nami, ale jest ma\u0142y, bardzo ma\u0142y. Wi\u0119c gdy my jeste\u015bmy przy nim duzi, to wygl\u0105da to bardzo dziwnie, to oczywiste.<\/em>\u201d I zako\u0144czy\u0142: “Moi przyjaciele, naprawd\u0119, b\u0105d\u017amy bardzo mali, bardzo mali<\/em>“.[28]<\/a> Zaprosi\u0142 nas, aby\u015bmy byli jak ma\u0142e dzieci, bardzo ma\u0142e dzieci.<\/p>\n

 <\/p>\n

A ma\u0142e dzieci nie martwi\u0105 si\u0119, bo ufaj\u0105 swoim rodzicom. Na zako\u0144czenie zostawiam was z \u00a0medytacj\u0105 nad innym s\u0142owem Piotra, kt\u00f3re r\u00f3wnie\u017c wydaje mi si\u0119 bardzo wa\u017cne, aby pom\u00f3c nam \u017cy\u0107 w tym zaufaniu i zawierzeniu, kt\u00f3re s\u0105 owocem pokory, Piotr powiedzia\u0142: “Tak wi\u0119c<\/em><\/p>\n

pokora jest wtedy, gdy nie masz zmartwie\u0144. Pokorna osoba to ta, kt\u00f3ra nie martwi si\u0119, bo jest<\/em><\/p>\n

dzieckiem i wie, \u017ce ma Ojca, i \u017ce On jest wszechmocny i \u017ce go kocha. B\u00f3g jest wszystkim, jest wszechmocny i mnie kocha… Mo\u017cemy wi\u0119c spa\u0107 spokojnie!<\/em>\u201d[29]<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

________<\/p>\n

[1]<\/a> \u015awiadectwo Piotra Goursat, lipiec 1986<\/p>\n

[2]<\/a> Weekend pierwszych zaanga\u017cowa\u0144 w Chavilly-la-Rue, 18-19 czerwca 1977<\/p>\n

[3]<\/a> Rekolekcje Bractwa Jezusowego, Paray-le-Monial, 31 grudnia 1979<\/p>\n

[4]<\/a> Rekolekcje Bractwa Jezusowego, Paray-le-Monial, 30 grudnia 1977<\/p>\n

[5]<\/a> Weekend wsp\u00f3lnotowy, 14-15 czerwca 1980<\/p>\n

[6]<\/a> Weekend wsp\u00f3lnotowy, 17 kwietnia 1982<\/p>\n

[7]<\/a> Weekend wsp\u00f3lnotowy, 1 kwietnia 1979<\/p>\n

[8]<\/a> Rekolekcje \u00ab\u00a0trzytygodniowe\u00a0\u00bb, nauczanie nt. seksualno\u015bci, 26 wrze\u015bnia 1976<\/p>\n

[9]<\/a> Rekolekcje Bractwa Jezusowego, 30 grudnia 1977<\/p>\n

[10]<\/a> Weekend pierwszych zaanga\u017cowani we Wsp\u00f3lnocie w Chevilly-Larue, 18-19 czerwca 1977<\/p>\n

[11]<\/a> Rekolekcje Bractwa Jezusowego, 30 grudnia 1977<\/p>\n

[12]<\/a> Weekend wsp\u00f3lnotowy w Holandii, grudzie\u0144 1988<\/p>\n

[13]<\/a> Piotr Goursat po\u015bwi\u0119ci\u0142 jeden artyku\u0142 czasopisma \u201eJezus \u017cyje\u201d \u015bwi\u0119tej Teresie od Dzieci\u0105tka Jezus i odwo\u0142ywa\u0142 si\u0119 do niej w 20 konferencjach, z kt\u00f3rych wiele dotyczy\u0142o jej \u201ema\u0142ej drogi\u201d i oddaniu Mi\u0142o\u015bci Mi\u0142osiernej<\/p>\n

[14]<\/a> Wydanie Derniers Entretiens<\/em> opublikowane w 1927<\/p>\n

[15]<\/a> Zob. Novissima Verba, wydanie Derniers Entretiens<\/em> opublikowane w 1927<\/p>\n

[16]<\/a> Weekend wsp\u00f3lnotowy, 14-15 czerwca 1980<\/p>\n

[17]<\/a> Rekolekcje \u201etrzytygodniowe\u201d, konferencja nt. seksualno\u015bci, 26 wrze\u015bnia 1976<\/p>\n

[18]<\/a> Weekend wsp\u00f3lnotowy, 17 kwietnia 1982<\/p>\n

[19]<\/a> \u015awiadectwo Matki Scholastyki (Maria Helena Goursat), 2 lipca 1991<\/p>\n

[20]<\/a> Pierwsza sesja letnia w Paray-le-Monial, 16 lipca 1975<\/p>\n

[21]<\/a> Weekend wsp\u00f3lnotowy, 20 wrze\u015bnia 1981<\/p>\n

[22]<\/a> Modlitwa napisana przez Piotra Goursat, niedatowana<\/p>\n

[23]<\/a> List Piotra Goursat do m\u0142odej kobiety, kt\u00f3rej towarzyszy\u0142<\/p>\n

[24]<\/a> \u015awiadectwo Piotra Goursat, maj 1977<\/p>\n

[25]<\/a> Przem\u00f3wienie podczas Pi\u0119\u0107dziesi\u0105tnicy, Lyon, 28-30 maja 1977<\/p>\n

[26]<\/a> Rekolekcje Bractwa Jezusowego, Paray-le-Monial, 31 grudnia 1979<\/p>\n

[27]<\/a> Rekolekcje Bractwa Jezusowego, Paray-le-Monial, Wielkanoc 1982<\/p>\n

[28]<\/a> Spotkanie grup modlitewnych Emmanuela, Pary\u017c, 13 marca 1976<\/p>\n

[29]<\/a> Rekolekcje Bractwa Jezusowego, Paray-le-Monial 30 grudnia 1977<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Francis Kohn W poszukiwaniu pokory \/ Zaakceptowa\u0107 w\u0142asne ub\u00f3stwo   Tematem tego nauczania b\u0119dzie pokora Piotra Goursat i jej zwi\u0105zek z \u201ema\u0142\u0105 drog\u0105\u201d duchowego dzieci\u0119ctwa \u015bw. Teresy od Dzieci\u0105tka Jezus. Pokora by\u0142a kluczowym elementem w \u017cyciu Piotra i nie da si\u0119 go w pe\u0142ni zrozumie\u0107, zrozumie\u0107 kim naprawd\u0119 by\u0142, czym \u017cy\u0142, co robi\u0142, je\u015bli nie […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[40],"tags":[],"class_list":["post-20943","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bez-kategorii"],"acf":[],"yoast_head":"\nPodcast - W poszukiwaniu pokory - Pierre Goursat et Ses Fr\u00e8res et Soeurs<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.pierregoursat.com\/pl\/podcast-w-poszukiwaniu-pokory\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pl_PL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Podcast - W poszukiwaniu pokory - Pierre Goursat et Ses Fr\u00e8res et Soeurs\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Francis Kohn W poszukiwaniu pokory \/ Zaakceptowa\u0107 w\u0142asne ub\u00f3stwo   Tematem tego nauczania b\u0119dzie pokora Piotra Goursat i jej zwi\u0105zek z \u201ema\u0142\u0105 drog\u0105\u201d duchowego dzieci\u0119ctwa \u015bw. Teresy od Dzieci\u0105tka Jezus. Pokora by\u0142a kluczowym elementem w \u017cyciu Piotra i nie da si\u0119 go w pe\u0142ni zrozumie\u0107, zrozumie\u0107 kim naprawd\u0119 by\u0142, czym \u017cy\u0142, co robi\u0142, je\u015bli nie […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.pierregoursat.com\/pl\/podcast-w-poszukiwaniu-pokory\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Pierre Goursat et Ses Fr\u00e8res et Soeurs\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2023-01-06T14:56:11+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.pierregoursat.com\/images-pierre-goursatmedias\/2022\/11\/citation-03-300x212.jpg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"pierre-goursat\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Napisane przez\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"pierre-goursat\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Szacowany czas czytania\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"32 minuty\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.pierregoursat.com\\\/pl\\\/podcast-w-poszukiwaniu-pokory\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.pierregoursat.com\\\/pl\\\/podcast-w-poszukiwaniu-pokory\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"pierre-goursat\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.pierregoursat.com\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/fb2291446b7de5993cdcace23d73c00d\"},\"headline\":\"Podcast – W poszukiwaniu pokory\",\"datePublished\":\"2023-01-06T14:56:11+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.pierregoursat.com\\\/pl\\\/podcast-w-poszukiwaniu-pokory\\\/\"},\"wordCount\":6460,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.pierregoursat.com\\\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.pierregoursat.com\\\/pl\\\/podcast-w-poszukiwaniu-pokory\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.pierregoursat.com\\\/images-pierre-goursatmedias\\\/2022\\\/11\\\/citation-03-300x212.jpg\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.pierregoursat.com\\\/pl\\\/podcast-w-poszukiwaniu-pokory\\\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.pierregoursat.com\\\/pl\\\/podcast-w-poszukiwaniu-pokory\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.pierregoursat.com\\\/pl\\\/podcast-w-poszukiwaniu-pokory\\\/\",\"name\":\"Podcast - W poszukiwaniu pokory - Pierre Goursat et Ses Fr\u00e8res et Soeurs\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.pierregoursat.com\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.pierregoursat.com\\\/pl\\\/podcast-w-poszukiwaniu-pokory\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.pierregoursat.com\\\/pl\\\/podcast-w-poszukiwaniu-pokory\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.pierregoursat.com\\\/images-pierre-goursatmedias\\\/2022\\\/11\\\/citation-03-300x212.jpg\",\"datePublished\":\"2023-01-06T14:56:11+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.pierregoursat.com\\\/pl\\\/podcast-w-poszukiwaniu-pokory\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.pierregoursat.com\\\/pl\\\/podcast-w-poszukiwaniu-pokory\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.pierregoursat.com\\\/pl\\\/podcast-w-poszukiwaniu-pokory\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.pierregoursat.com\\\/images-pierre-goursatmedias\\\/2022\\\/11\\\/citation-03-300x212.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.pierregoursat.com\\\/images-pierre-goursatmedias\\\/2022\\\/11\\\/citation-03-300x212.jpg\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.pierregoursat.com\\\/pl\\\/podcast-w-poszukiwaniu-pokory\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Accueil\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.pierregoursat.com\\\/pl\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Podcast – W poszukiwaniu pokory\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.pierregoursat.com\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.pierregoursat.com\\\/\",\"name\":\"Pierre Goursat et Ses Fr\u00e8res et Soeurs\",\"description\":\"Laissez vous transformer en plongeant au c\u0153ur de la gr\u00e2ce fondatrice de la communaut\u00e9 de l\u2019Emmanuel\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.pierregoursat.com\\\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/www.pierregoursat.com\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.pierregoursat.com\\\/#organization\",\"name\":\"Pierre Goursat, ses Fr\u00e8res et ses Soeurs\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.pierregoursat.com\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.pierregoursat.com\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.pierregoursat.com\\\/images-pierre-goursatmedias\\\/2022\\\/02\\\/1200x800-Compassion.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.pierregoursat.com\\\/images-pierre-goursatmedias\\\/2022\\\/02\\\/1200x800-Compassion.jpg\",\"width\":1200,\"height\":800,\"caption\":\"Pierre Goursat, ses Fr\u00e8res et ses Soeurs\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.pierregoursat.com\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"}},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.pierregoursat.com\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/fb2291446b7de5993cdcace23d73c00d\",\"name\":\"pierre-goursat\",\"sameAs\":[\"http:\\\/\\\/prod.pierregoursat.com\"]}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Podcast - W poszukiwaniu pokory - Pierre Goursat et Ses Fr\u00e8res et Soeurs","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.pierregoursat.com\/pl\/podcast-w-poszukiwaniu-pokory\/","og_locale":"pl_PL","og_type":"article","og_title":"Podcast - W poszukiwaniu pokory - Pierre Goursat et Ses Fr\u00e8res et Soeurs","og_description":"Francis Kohn W poszukiwaniu pokory \/ Zaakceptowa\u0107 w\u0142asne ub\u00f3stwo   Tematem tego nauczania b\u0119dzie pokora Piotra Goursat i jej zwi\u0105zek z \u201ema\u0142\u0105 drog\u0105\u201d duchowego dzieci\u0119ctwa \u015bw. Teresy od Dzieci\u0105tka Jezus. Pokora by\u0142a kluczowym elementem w \u017cyciu Piotra i nie da si\u0119 go w pe\u0142ni zrozumie\u0107, zrozumie\u0107 kim naprawd\u0119 by\u0142, czym \u017cy\u0142, co robi\u0142, je\u015bli nie […]","og_url":"https:\/\/www.pierregoursat.com\/pl\/podcast-w-poszukiwaniu-pokory\/","og_site_name":"Pierre Goursat et Ses Fr\u00e8res et Soeurs","article_published_time":"2023-01-06T14:56:11+00:00","og_image":[{"url":"https:\/\/www.pierregoursat.com\/images-pierre-goursatmedias\/2022\/11\/citation-03-300x212.jpg","type":"","width":"","height":""}],"author":"pierre-goursat","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Napisane przez":"pierre-goursat","Szacowany czas czytania":"32 minuty"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.pierregoursat.com\/pl\/podcast-w-poszukiwaniu-pokory\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.pierregoursat.com\/pl\/podcast-w-poszukiwaniu-pokory\/"},"author":{"name":"pierre-goursat","@id":"https:\/\/www.pierregoursat.com\/#\/schema\/person\/fb2291446b7de5993cdcace23d73c00d"},"headline":"Podcast – W poszukiwaniu pokory","datePublished":"2023-01-06T14:56:11+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.pierregoursat.com\/pl\/podcast-w-poszukiwaniu-pokory\/"},"wordCount":6460,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.pierregoursat.com\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/www.pierregoursat.com\/pl\/podcast-w-poszukiwaniu-pokory\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.pierregoursat.com\/images-pierre-goursatmedias\/2022\/11\/citation-03-300x212.jpg","inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/www.pierregoursat.com\/pl\/podcast-w-poszukiwaniu-pokory\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.pierregoursat.com\/pl\/podcast-w-poszukiwaniu-pokory\/","url":"https:\/\/www.pierregoursat.com\/pl\/podcast-w-poszukiwaniu-pokory\/","name":"Podcast - W poszukiwaniu pokory - Pierre Goursat et Ses Fr\u00e8res et Soeurs","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.pierregoursat.com\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.pierregoursat.com\/pl\/podcast-w-poszukiwaniu-pokory\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.pierregoursat.com\/pl\/podcast-w-poszukiwaniu-pokory\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.pierregoursat.com\/images-pierre-goursatmedias\/2022\/11\/citation-03-300x212.jpg","datePublished":"2023-01-06T14:56:11+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.pierregoursat.com\/pl\/podcast-w-poszukiwaniu-pokory\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.pierregoursat.com\/pl\/podcast-w-poszukiwaniu-pokory\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/www.pierregoursat.com\/pl\/podcast-w-poszukiwaniu-pokory\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.pierregoursat.com\/images-pierre-goursatmedias\/2022\/11\/citation-03-300x212.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.pierregoursat.com\/images-pierre-goursatmedias\/2022\/11\/citation-03-300x212.jpg"},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.pierregoursat.com\/pl\/podcast-w-poszukiwaniu-pokory\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Accueil","item":"https:\/\/www.pierregoursat.com\/pl\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Podcast – W poszukiwaniu pokory"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.pierregoursat.com\/#website","url":"https:\/\/www.pierregoursat.com\/","name":"Pierre Goursat et Ses Fr\u00e8res et Soeurs","description":"Laissez vous transformer en plongeant au c\u0153ur de la gr\u00e2ce fondatrice de la communaut\u00e9 de l\u2019Emmanuel","publisher":{"@id":"https:\/\/www.pierregoursat.com\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.pierregoursat.com\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.pierregoursat.com\/#organization","name":"Pierre Goursat, ses Fr\u00e8res et ses Soeurs","url":"https:\/\/www.pierregoursat.com\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/www.pierregoursat.com\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.pierregoursat.com\/images-pierre-goursatmedias\/2022\/02\/1200x800-Compassion.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.pierregoursat.com\/images-pierre-goursatmedias\/2022\/02\/1200x800-Compassion.jpg","width":1200,"height":800,"caption":"Pierre Goursat, ses Fr\u00e8res et ses Soeurs"},"image":{"@id":"https:\/\/www.pierregoursat.com\/#\/schema\/logo\/image\/"}},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.pierregoursat.com\/#\/schema\/person\/fb2291446b7de5993cdcace23d73c00d","name":"pierre-goursat","sameAs":["http:\/\/prod.pierregoursat.com"]}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pierregoursat.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20943","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pierregoursat.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pierregoursat.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pierregoursat.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pierregoursat.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20943"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pierregoursat.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20943\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pierregoursat.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20943"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pierregoursat.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20943"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pierregoursat.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20943"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}